Synagoge Dresden

Im Jahre 1838 wurde in Dresden unterhalb der Brühlschen Terrasse der Grundstein für eine imposante Synagoge gelegt. Ihr Entwurf stammte von dem bekannten Baumeister Gottfried Semper, dem auch die Leitung der Bauarbeiten übertragen wurde.

"Mein Haus werde genannt ein Haus der Andacht allen Völkern...", so stand es in Hebräisch über dem äußeren Hoftor.

Am 8. Mai 1840 unter großer öffentlicher Anteilnahme geweiht, sollte die Dresdner Synagoge jedoch nicht länger als ein Jahrhundert die Wirkungsstätte der jüdischen Gemeinde Dresdens sein.

Bau der Synagoge 1838 bis 1840

Die geschichtlichen Wurzeln der jüdischen Gemeinden in Sachsen reichen bis ins 13. Jahrhundert zurück und beschränken sich auf die Städte Dresden und Leipzig. Zwischen 1500 und 1700 waren alle Juden aus dem sächsischen Raum vertrieben worden – erst mit dem Regierungsantritt des sächsischen Kurfürsten Friedrich August II. erfolgte die Konzessionierung des Aufenthalts für einige ausgewählte jüdische Familien in Dresden und Leipzig.

Bis Mitte des 19. Jahrhunderts kämpften die Dresdner Juden um gesetzliche Gleichstellung . Ab Mai 1837 war es ihnen per Gesetz erlaubt, eine Religionsgemeinschaft zu bilden. Damit wurde der Bau einer gemeinsamen Synagoge im Stadtgebiet Dresdens möglich. Die 682 Mitglieder zählende Gemeinde war lange in vier Privatsynagogen zersplittert.

Gottfried Semper (1803-1879)

Die Planung des neuen Bauwerkes übernahm Gottfried Semper. Die Dresdner Synagoge ist der einzige Sakralbau, den der berühmte Architekt jemals entworfen hat. Obwohl für den Auftrag keinesfalls ein fürstliches Honorar winkte, nahm er die Herausforderung an.

Die Bauaufgabe forderte die ganze schöpferische Kraft Sempers, denn für eine Synagoge existierte kein Mustertypus. Innerhalb kürzester Zeit legte der Architekt die Baupläne vor. Nur zwei Monate nach Auftragsbeginn konnte der Grundstein gelegt werden.

Obwohl Semper darauf achten musste, den sakralen Bau möglichst harmonisch in sein architektonisches Umfeld einzufügen, verlieh er seinem Werk ein unverwechselbares Gesicht. In Anlehnung an byzantinische Kreuzkuppelkirchen entstand ein kraftvolles, stilistisch aber weitgehend neutrales Gebäude. Im quadratischen Innenraum wiesen Schmuckelemente auf die Verschmelzung der orientalischen mit der europäischen Kultur hin. Er beherbergte doppelgeschossige Emporen und bot Platz für 300 männliche und 200 weibliche Besucher. Daneben gab es 500 Stehplätze.

Reichspogromnacht 1938

Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten breitete sich der Antisemitismus unaufhaltsam aus. So wurden auch in Dresden von 1933 an Juden boykottiert, vertrieben, zu Zwangsarbeit verpflichtet und in Vernichtungslager verschleppt.

In der Reichspogromnacht vom 9. auf den 10. November 1938 fiel die Dresdner Synagoge den Flammen zum Opfer. Das Feuer hatten Angehörige der SA gelegt. Herbeieilenden Feuerwehrleuten wurde das Löschen untersagt, sie durften lediglich die umliegenden Häuser vor dem Übergriff des Feuers schützen.

Die zurückgebliebene Brandruine wurde bald darauf abgerissen, ein Teil der Steine für den Straßenbau verwendet. Die Kosten für die Beseitigung der Trümmer ihres Gotteshauses musste die jüdische Gemeinde selbst tragen.

Einziges überlebendes Dokument der Synagoge war einer der beiden Davidsterne, die die Türme geziert hatten. Ein mutiger Feuerwehrmann versteckte ihn auf seinem Dachboden, wo der Stern den Zweiten Weltkrieg unbeschadet überstand.

Überleben & Neubeginn 1945

Im Januar 1945 lebten noch 174 Juden in Dresden. Einige von ihnen fielen im Februar den Bombenangriffen auf ihre Heimatstadt zum Opfer; andere überlebten, weil die letzten geplanten Transporte in Vernichtungslager auf Grund der Angriffe nicht mehr erfolgen konnten.

Diese kleine Gruppe wagte im Herbst 1945 einen vorsichtigen Neuanfang. Die Jüdische Gemeinde wurde neu gegründet und zählte bereits Ende der 40er Jahre wieder mehr als 200 Mitglieder in Dresden.

An das zerstörte jüdische Gotteshaus erinnert seit 1975 ein Gedenkstein in Form einer Menora. Er ist in unmittelbarer Nähe des früheren Standortes der Synagoge auf der östlichen Seite der Brühlschen Terrasse zu finden.

Die Wiedererrichtung der Dresdner Synagoge ist eng mit baugeschichtlichen Daten des historischen Gotteshauses verbunden:

Der erste Spatenstich erfolgte am 9. November 1998, genau 60 Jahre nach Zerstörung der Semperschen Synagoge. Auch die Weihe fiel wiederum auf den denkwürdigen 9. November, diesmal im Jahr 2001.

Das jüdische Gotteshaus in Dresden ist der erste Synagogen-Neubau Ostdeutschlands. Der Gebäudekomplex entstand nach Plänen des Architektenbüros Wandel, Hoefer, Lorch aus Saarbrücken mit Nikolaus Hirsch am Rande der historischen Altstadt von Dresden, östlich der Brühlschen Terrasse, am Beginn der Carolabrücke. Eine originalgetreue Rekonstruktion des historischen Bauwerkes erschien nicht sinnvoll, da die neu zu errichtende Dresdner Synagoge den heutigen Bedürfnissen der Jüdischen Gemeinde gerecht werden musste.

Vielmehr sollte am Hasenberg ein modernes Gemeindezentrum aus zwei Baukörpern entstehen, das Gottesdienste und Zusammenkünfte für rund 300 Personen erlaubt. Darüber hinaus wurde Raum geschaffen für die religiöse Erziehung der Kinder, eine Bibliothek und das Archiv der Gemeinde.

Der Neubau der Dresdner Synagoge wurde von verschiedenen Seiten gefördert. Besondere Unterstützung erhielt das Projekt von der Landeshauptstadt Dresden und dem Freistaat Sachsen. Sowohl finanziell als auch ideell stellt dies ein Bekenntnis zur Solidarität mit den jüdischen Bürgern Dresdens dar.

Die Jüdische Gemeinde Dresden kann auf eine über 160-jährige Geschichte zurückblicken. Tatsächlich reichen ihre Wurzeln bis ins 13. Jahrhundert, doch zwischen 1500 und 1700 waren alle Juden aus dem sächsischen Raum vertrieben worden.

Erst im 19. Jahrhundert entwickelte sich wieder zaghaft jüdisches Leben. Mit dem Gesetz über die bürgerliche Gleichstellung der Juden in Sachsen im Jahre 1837 trat auch die Dresdner Gemeinde aus dem Schatten heraus.
Sie wuchs bis 1933 kontinuierlich und war in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens der Stadt vertreten. Die Zahl ihrer Mitglieder stieg auf nahezu 6.000 Personen.

Nach dem Holocaust wagte der überwiegende Teil der 70 Überlebenden aus Dresden zusammen mit ehemaligen KZ-Häftlingen einen vorsichtigen Neuanfang. 1950 erhielt die Gemeinde ein Synagogenprovisorium. Die im Krieg zerstörte Totenhalle am Neuen Jüdischen Friedhof wurde umgebaut und bis zur Eröffnung der Neuen Synagoge Dresden 2001 für jüdische Gottesdienste genutzt. 

Anfang der 50er Jahre zählte die Jüdische Gemeinde rund 200 Mitglieder. Bis 1989 sank diese Zahl durch zunehmende Überalterung auf 60 - trotz eines stets vorhandenen religiösen und kulturellen Lebens.
Seit 1990 wächst die Gemeinde wieder – nicht zuletzt durch den Zuzug jüdischer Menschen aus der ehemaligen Sowjetunion. Gegenwärtig zählt die Jüdische Gemeinde zu Dresden fast 700 Mitglieder.

Bei Interesse an Führungen in der Synagoge oder auf dem Alten Jüdischen Friedhof kann man sich an den Verein »Hatikva – Die Hoffnung, Bildungs- und Begegnungsstätte für jüdische Geschichte und Kultur Sachsen« wenden.

Teilnehmer aus aller Welt

Drei Jahre nach dem ersten Spatenstich wurde die Neue Synagoge Dresden am  9. November 2001 festlich eingeweiht. Zahlreiche Veranstaltungen begleiteten dieses Ereignis. Auf Einladung des Oberbürgermeisters nahmen auch ehemalige Dresdner jüdischen Glaubens, die heute in Israel, den USA, Brasilien und Südafrika leben, an der offiziellen Feier teil.

Die Zeremonie

Am Tag der Weihe trugen Ehrenträger angeführt vom Landesrabbiner die fünf 90 Jahre alten Thorarollen (die fünf Bücher Mose) in die Synagoge. Sieben Mal führte die beeindruckende Prozession um die Gebetsempore (»Bima«) herum.
Bei dem Klang der Schabbatmelodie »Sch´ma Jisrael« setzte der Vorsitzende der Jüdischen Gemeinde zu Dresden die Thorarollen schließlich vorsichtig in den mit blauem Stoff bespannten Thoraschrein (»Aron hakodesch«).
Die endgültige Weihe erhielt die Synagoge durch die Entzündung des ewigen Lichts (»Ner Tamid«).

Ausstellung im Rathaus

Anlässlich der Weihe wurde im Dresdner Rathaus die Ausstellung »Quellen der Erinnerung« eröffnet, in deren Mittelpunkt das Leben und der Alltag der Juden in Dresden vor den Verfolgungen durch die Nationalsozialisten stand. Der Arbeitskreis Gedenkbuch der Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zuammenarbeit überreichte der Jüdischen Gemeinde zur Eröffnung das »Buch der Erinnerung«.

Das »Buch der Erinnerung«

Über sechs Jahre lang hat sich der Arbeitskreis gemeinsam mit Studenten verschiedener Fakultäten der TU Dresden mit den Schicksalen der vertriebenen, geflohenen und ermordeten Juden Dresdens beschäftigt. Das Ergebnis dieser umfangreichen Forschungsarbeit war das »Buch der Erinnerung«, welches alle bisher gefundenen Namen der Juden der Stadt enthält, die von 1933 bis 1945 in Dresden und in den umliegenden Orten lebten. Dieses Gedenkbuch verzeichnet etwa 6.000 Namen in insgesamt zwölf Bänden.

Gedenken

Am Nachmittag des Weihtages lud der damalige Oberbürgermeister Ingolf Roßberg alle Bürgerinnen und Bürger zum Gedenken an die Reichspogromnacht 1938 ein.

Das »Bündnis Dresdner Lichterkette«, dem sich viele Dresdner Initiativen und Einrichtungen, Kirchgemeinden und alle Stadtratsfraktionen angeschlossen hatten, lud abends zum kulturellen Programm auf dem Schlossplatz ein. Von dort aus startete die Lichterkette, die entlang der Augustusbrücke, Königsufer, Carolabrücke und Brühlscher Terrasse geschlossen wurde.

Tag der offenen Tür

Am Sonntag, den 11. November, nutzten interessierte Dresdner dann die Gelegenheit, beim ersten Tag der offenen Tür die neue Synagoge kennenzulernen. Über 6.000 Menschen kamen diesem Angebot nach.

Der Neubau der Dresdner Synagoge kostete insgesamt knapp 22 Millionen Mark und wurde aus öffentlichen Mitteln durch den Freistaat Sachsen und die Landeshauptstadt Dresden sowie durch Sponsoren und Spendensammlungen des Fördervereins »Bau der Synagoge Dresden« finanziert.

Nach der Weihe der Neuen Synagoge Dresden im Jahre 2001 löste sich der Förderverein auf.

Der »Freundeskreis Dresdner Synagoge e.V.« ist die Nachfolgeorganisation des Förderkreises. Er verfolgt das Ziel, das religiöse und kulturelle Leben in der Synagoge Dresden durch das Angebot von Gebäudeführungen, die Organisation von Veranstaltungen und die Sammlung von Spenden zu fördern.

Sie erinnern an das Schicksal der Menschen, die in der Zeit des Nationalsozialismus verfolgt, ermordet, vertrieben oder in den Suizid getrieben wurden. Die Stolpersteine sind vor den letzten frei gewählten Wohnhäusern der NS-Opfer in das Pflaster des Gehweges eingelassen und enthalten den Name, den Jahrgang und das Schicksal der betreffenden Person.